Diagnóstico comunitario desarrollo juvenil de Madrigal, Arequipa
Lauren Deimling Johns
Cuerpo de Paz E.E.U.U
[Capacitación durante servicio - 29 Noviembre 2010]
Resumen
El Cuerpo de Paz (CP) es un organización del gobierno de los Estados Unidos que ofrece recursos humanos a países que tienen habitantes viviendo en codiciones del tercer mundo. CP tiene varias denominaciones y CP Perú ha elegido a una voluntaria de su Programa de Desarrollo Juvenil para vivir y trabajar en el pueblo Madrigal departamento de Arequipa por dos años. Para conocer mejor las necesidades de la comunidad, Lauren la autora de este diagnóstico, investigo la historia y modo de vida de los ciudadanos de Madrigal. Utilizando una serie de encuestas, entrevistas, y observaciones; ella descubrió no solamente la ayuda que quiere la gente de Madrigal, sino que también los recursos humanos que puede ofrecerles. Con su experiencia en psicología, ella cree que trabajando con los niños de Madrigal en diferentes temas como auto-estima, liderazgo, creatividad, y lectura; se puede ofrecer una base para que ellos puedan mejorar sus propias vidas en su propia manera. Esta forma de enseñar no solo va a ofrecer una vida más sana, sino también va a cuidar la cultura de la gente que vive en Madrigal. Este diagnóstico explorará la vida en este pueblo y como el programa de “Volar a las Estrellas” o “VALE” puede ayudarles en el futuro y al mismo tiempo enseñarles a respetar su historia.
Introducción
El Cuerpo de Paz fue creado en 1961 por el presidente John F. Kennedy. El deseo para el programa fue compartir la información interculturalmente. Los voluntarios de CP ofrecen dos años de servicio y viven con familias en las comunidades donde sirven. Entre 1962 y 1975 2.600 voluntarios han servido en Perú. Pero, en 1975 CP salio de Perú por su inestabilidad política. El programa se re-inicio en 2001. El programa de Desarrollo Juvenil (DJ) de CP fue construido 8 años después con tres metas principales:
1. Desarrollo de un estilo de vida saludable.
2. Desarrollo para el mundo del trabajo.
3. Desarrollo de liderazgo juvenil y participación de servicio comunitario.
Los voluntarios de DJ estan para ofrecer tiempo y recuersos humanos, organizando proyectos, dinámicas, charlas, talleres y mas voluntarios trabajan para alcanzar estas tres metas. La voluntaria Lauren Deimling Johns, designada a vivir y a trabajar en el pueblo de Madrigal se graduo en La Universidad de Texas en la carrera de Psicólogía. Ella se especializó en el estudio de la memoria, sexualidad y el desarrollo del cerebro durante la niñez. Su tesis sigue siendo investigada en el Laboratorio de Desarrollo de la Niñez en La Universidad de Texas en “Echol’s Lab” que explora el aprendizaje del idioma. Ella también tiene años de experiencia de enseñar varias formas de arte en programas después de clases y durante las vacaciones escolares. Para investigar los deseos y necesidades de los ciudadanos de Madrigal Ms. Johns estudió la historia y forma de vida de los Madrigaleños. Con esta información ella ha empezado a desarrollar un programa para los niños y adolescentes de Madrigal que encaje sus deseos con los conocimientos de Ms. Johns. Este programa esta explicado en detalle en la sección “Plan” de este diagnóstico. Se realiza a través de tres etapas que estan vinculadas con proyectos planificados que los alumnos van a realizar. Empieza con la exploración del mundo, pasa a la comunidad y finaliza con la exploración de su propia persona. Este programa también anima a los alumnos a leer y esta acompañado de charlas para los profesores y padres. En vez de modernizar a la comunidad con la influencia del extrangera, este programa va a poner la fuerza y capacidad en las manos de los ciudadanos para que ellos sepan que tienen la capacidad y acceso a los recursos necesarios para vivir educados y sanos.
Metodología
Para conocer mejor la historia de la gente de Madrigal, asi como tambien de donde vienen sus antepasados, fui a la biblioteca de ACEID para consultar los libros de historia.
Para saber mejor el estilo de vida de los Madrigaleños yo seguí la pista de mi familia anfitriona. Ayudé a sembrar las chacras, alimentar a las vacas, toros, ovejas, cuyes, liebres y chanchos. Tambien estoy aprendiendo a tejer con mi madre anfitriona y la señora esta enseñándome el idioma Quechua.
Para saber mejor como enseñan los profesores y donde los alumnos necesitan mas ayuda, seguí la pista de cada profesor de la primaria y secundaria.
Las entrevistas formales e informales me han ayudado mucho a aprender más acerca de los pensamientos, creencias, leyendas, prácticas e historia de la gente de Madrigal.
Tambien participo con regularidad en reuniones. Algunas reuniones a las que he asistido resientemente eran del Ministerio de turismo, el Puesto del Salud, La Municipalidad de Madrigal y varias Organizaciones No Gobernamentales (Health Bridges Indernational, Quechua Benedit, ACEID, Bolivia Inti, Grupo GEA, DESCO, etc).
He usado cuatro formas de encuestas para aprender más acerca de la población y vida de los ciudadanos de Madrigal. La primera (n=37) era de selección conveniente. Obtenía información de acceso de salud caminando por las calles y preguntando a la gente local (Apéndice M). La segunda (n=59) era administrada para la Primaria con preguntas escolares, de la casa, y familia (Apéndice P). La tercera (n=51) era administrada para la Secundaria con preguntas escolares, de la casa, la familia, educación sexual e interés en una biblioteca (Apéndice O). La cuarta (n=74) era llevada por los alumnos a sus casas y completada por sus padres con preguntas de educación, la familia y sus deseos personales (Apéndice N).
Un inventario de instituciones me ha informado acerca de los grupos importantes para la comunidad:
Municipalidad Distrital de Madrigal
Gobernatura de Madrigal
Juzgado de Paz de Madrigal
Puesto Policial de Madrigal
Puesto de Salud
Programa Nacional de Manejo de Cuencas Hidrograficas y Conserva Hidrograficas y Conservación de Suelos
Club de Madres
Mujeres Campesinas
Vaso de Leche
Mujeres PIN
PRONAA
APAFAS
Wawa Wasi
Entre las encuestas incluye una oportunidad de encotrar los deseos que tienen en comun los ciudadanos (“pair-wise ranking”). Esta fue una oportunidad para ver donde podria concordar con las aspiraciones entre Madrigaleños.
Historia de la Comunidad y Region
Ubicación
Madrigal esta ubicada oeste de Chivay, el capital Povincial de Caylloma. Sus coordinadas geograficas son 15º36’00” latitud sur y 71º48’00” longitud oeste. Esta al lado norte del Cañon del Colca cerca del Río del Colca.
El nombre “Madrigal” es distinto a los otros nombres de los pueblos del cañon por su influencia Española. Los nombres de los pueblos vecinos vienen de palabras inkas y pre-inkas. Se dice que el nombre “Madrigal” proviene de la palabra española madriguera, que significa mina hecha por los animales y se le atribuye a las minas de Plata situadas cerca del pueblo.
Topografia e hidrografia
La geografia del Cañon del Colca se caracteriza por un complejo de elevadas mesetas y laderas moderadas. Esto es producto del levantamiento y erosión glaciar. Dentro de esta región esta el área centro sur andina.
El agua de Madrigal proviene de “canal madre” y cuatro lugares prominentes, Laguna Ursula, Río Chimpa, Río Punco y Río Keto (Chávez, 2006).
Clima y Trabajo
En el Cañon del Colca hay un gradiente de 6ºC por cada 100 metros de altura. Generalmente la temperatura oscila entre 17ºC y 24ºC en Madrigal. En el verano esta cubierto por lluvias y en invierno es seco. El clima es semicalido en los meses de Mayo, Junio y Julio. Las heladas durante este tiempo demandan mucha atención para los agricultores. Ellos siembran los campos entre Septiembre y Diciembre y cosechan en Mayo. El tiempo de lluvias esta entre Diciembre y Febrero (Chávez, 2006). Ellos mayormente cultivan papas, cebada, alfalfa, quinua, maíz, habas y otros tubérculos. La mayoria de la población trabaja en agricultura y ganaderia. El medio ingreso es 5.327 soles cada año (Apéndice A).
Población
Hoy en día hay aproximadamente 750 habitantes en Madrigal.
| Año | Habitantes | Varones | Mujeres |
| 1940 | 691 | 308 | 383 |
| 1961 | 1,040 | 555 | 995 |
| 1981 | 3,808 | | |
| 1993 | 2,686 | | |
| 2005 | 827 | 400 | 427 |
(Chávez, 2006)
| Edad | Poblacion |
| > 65 | 50 |
| 60 a 64 | 22 |
| 55 a 59 | 28 |
| 50 a 54 | 34 |
| 45 a 49 | 40 |
| 40 a 44 | 42 |
| 35 a 39 | 54 |
| 30 a 34 | 63 |
| 25 a 29 | 70 |
| 20 a 24 | 72 |
| 15 a 19 | 42 |
| 10 a 14 | 68 |
| 5 a 9 | 65 |
| <> | 65 |
(Jeremiah, 2008)
Alimentación y servicios
La mayoria de las viviendas en Madrigal estan hechas de piedra, barro, material noble, y/o adobe con techos de calamina (aproximadamente 5% tiene techos de paja). Entre 1996 y 1998 20% tenia desague. En el 2005 se termino la instalación de desagüe a 90% de las casas. Entre 1999 y 2002 el servicio de luz llego al distrito de Madrigal (Chávez, 2006). Un informe de la población indica que el 97% tienen luz en la casas, 29.7% no tienen desague, 3% no tienen caño de agua y 62% se bañan en algun lugar afuera de la casa, como un rio o calera. El agua no es saludable para tomar cruda, solo el 40% informa que se hierve el agua antes de tomar (Apéndice A). El promedio general de habitantes por cada casa es de 2 adultos y 1 niño, pero el promedio real de niños que estan viviendo juntos en una casa es 3 (Apéndice A). Esto significa que hay pocas casas que tienen niños en Madrigal, porque la mayoria se mudan a la ciudad de Arequipa para estudiar. En el caso de haber niños casi todos viven juntos. El medio de personas en cada casa es cinco, y el medio de personas compartiendo un cuarto es tres (Apéndice B).
Gastronomia típica
Por los medios de trasporte limitados, los pobladores comen lo que es accesible. Los animales que se consumen mayormente son: cuy, alpaca, oveja y liebre, estos se consumen generalmente en la forma de caldos y sopas con arroz, fideos y papas. Tambien se come mote, jerkey, queso, pan y se bebe mates con regularidad. La población informa que para cocinar 40% usa leña, 30% usa gas, 16% usa leña y bosta y 13% usa gas principalmente, pero leña cuando no tiene dinero (Apéndice A). No hay conexiones de gas en la casa, las mujeres traen los tanques de propano de la ciudad de Chivay.
Historia
La historia especifica de Madrigal esta perdida dentro de la historia del Cañon del Colca. Pero se sabe más de la historia antigua. Se puede investigar la historia del Cañon más ampliamente. Brevemente: El valle estaba en las mismas condiciones geográficas en la que se encuentra hoy. Casi tenía los mismos animales y plantas unos 10.000 años antes. Se han encontrado pinturas interesantes como ocres blancos, amarillos de pumas y zorros, lo que significa su existencia acá. Cerca del año 600 DC el Imperio Wari tenia control del cañon. Los Waris son conocidos por su cultura militar, su desarrollo de ingenieria de caminos y puentes entre las montañas, por momificar sus muertos y su arte textil. Durante su caida dos culturas empezaron a florecer: las Kollawas y Kabanas. Madrigal era principalmente Kollawa durante este tiempo y todavía se puede visitar la Fortaleza de Chimpa que fue construida durante este tiempo. Hay muchas leyendas y cuentos de los tiempos de los Kollawas y Kabanas. Cada grupo tenía su propia forma de vestirse, hacer sacrificios, hacer deformaciones craneales, idioma, etc (Osca 2010). Los Inkas tomaron control del cañon cerca de año 1400 DC y los españoles llegaron al cañon un siglo después. Francisco Pizarro y su hermano Gonzalo se estacieron en Yanque (como los Kollawas y Kabanas) para ejercer control del valle del colca. En 1574 ellos empezaron a hacer “reducciones de indígenas” (los indigenas empezaron a morir por el maltrato y las enfermedades traidas por los españoles, se presume que el numero de indigenas muertos llegaba a mas de 50 mil), los españoles según ordeñes enviadas desde España empezaron a contruir calles, plazas e iglesias en forma de un damero, asi lograron ordenar el valle del Colca en 14 pueblos. Después del rebelión de Tupac Amaru en Cuzco y la guerra de independencia no se produjeron muchos camabios en el Colca (Zacharias, 2010).
La mina
Entre 1940 y 1986 una mina muy cerca al Noroeste de Madrigal estaba abierta con dueños extranjeros. Para alimentar la mina, ellos constuyeron una carretera de Chivay hasta Madrigal. Este proyecto se inicio en 1947 y termino en 1963. Durante su tiempo productivo, la mina contaminó el Río Keto y no produjo muchos beneficos para la ciudad de Madrigal (Chávez, 2006).
Idioma
Castellano y Quechua son los dos idiomas hablados en Madrigal. Quechua es el lenguaje de los indígenas del cañon. El uso del quechua esta bajando por la prohibición española, pero todavia casi todos los habitantes de Madrigal hablan los dos, Castellano y Quechua. El nombre dado por los nativos en secreto para el Quechua era “Runa simi” que significa “lengua de hombre” y el nombre dado para el Castellano era “Alco simi” que significa leguaje de los perros, refiriendose asi a los españoles. El idioma no tiene una escritura pero sigue siendo usado en las casas y calles del Cañon del Colca. (Osca, 2010).
Practicas Religiosas
Se puede ver la distribución de Practicas Religiosas en el grafico del Apéndice C. Pero, la comunidad tiene una tendencia a no considerar sus prácticas antiguas como una forma de religión. La influencia de sus antepasados todavía es muy fuerte en sus practicas diarias. Por ejemplo, los pobladores siguen a ofrecer regalos como maiz, partes del cuerpo alpaca, hojas de coca, y herbas a la “pachamama” o “santa tierra” para funerales, cumpleaños, la siembra, la cosecha y más. Obviamente estas prácticas se realizaban en secreto durante el tiempo de la conquista española.
Fiestas Patronales
Virgen de la Candelaria, 27 Febrero
El Carnaval
Pascua-Samana Santa, Abril
Virgen de Chapi, 1 Mayo
San Isidro Labrador, 15 Mayo
Virgen del Carmen, 16 Julio
San Santiago, 25 Julio
Caballo Tinkay, 1 Agosto
Todos Santos, 1 Noviembre
San Clemente, 26 Noviembre
Aniversario del distrito de Madrigal, 30 Agosto
Danzas
Huititi
Camile
Turkuy Tusy
Corrida y peleas del toros
Demografía y Estadísticas
Salud
El acceso de salud esta limitado en Madrigal. Tiene un Puesto de Salud con dos enfermeras y los doctores y el obstetriz viene de vez en cuando. El Puesto de Salud ofrece el Club de Mayores, PIN y las enfermeras visitan casa para hacer controles. El promedio de veces que los adultos van a visitar al doctor es de 4 y el promedio para los niños es de 9 veces al año. La mayoria (95%) reciben su atención medica en el puesto de salud. Hay una minoria que van a Arequipa (clinicas o hospitales) para recibir mejor atención o por el caso de emergencias (Apéndice A). 75% del población tienen SIS (un seguro gobernental) y el promedio de gastos para visitar al doctor es de 4 nuevos soles. Todovia 92% del poblacian siguen tomando remedios naturales para curarse en la casa (Apéndice A). No tiene un conocimiento comun de que se debe tomar todas las pastillas de una receta. Entonces, 38% informa que no compran todos los medicamentos de una receta por que no tienen el dinero, 8% dicen que las medicinas no son accesible y 5% dicen que dejan de tomar sus pastillas cuando se sienten mejor (Apéndice A). 56% nunca ha ido a un dentista y 51% nunca ha ido a un oculista (Apéndice A). La tasa de mortalidad infantil es aproximadamente 11%, 13% de madres nunca han ido a tener una consulta con un obstetriz y 54% no han tomado vitaminas prenatales (Apéndice A).
Educación
Se puede ver la relación entre la edad y educación en Apéndice E. Esto muestra la tendencia de los pobladores de buscar educación en medida de sus posibilidades. Hace 20-30 años, Madrigal solo tenía una escuela primaria. Se puede ver que con la formación de un colegio secundario, la nueva generacion esta recibiendo niveles mayores de educación en Madrigal. Sin embargo, la tabla en la parte inferior muestra que todovia hay una diferencia entre hombres y mujeres, cuando se trata de los años de educación. El promedio de años que mujeres(0) tienen de educación es 6, y para varones(1) es 8.5 años.
| Descriptive Statistics | |||
| Dependent Variable:ed | |||
| gen | Mean | Std. Deviation | N |
| 0 | 6.1429 | 4.21132 | 42 |
| 1 | 8.5208 | 3.69006 | 48 |
| Total | 7.4111 | 4.09685 | 90 |
Los resultados de estas estadísticas de educación y genero estan detallado en Apéndice E. Un agradecimiento especial para Sasha Wolosin de la Universidad de Texas y Health Bridges Internacional por su ayuda con estas estadísticas.
Los estudiantes informan que el promedio de libros que han leidos en sus vidas son de 8. Ellos informan que después de las clases 44% hacen sus tareas, 14% van a jugar, 12% van a la chacra y 11% ayudan a sus madres en las quehaceres del hogar. Sus preferencias son jugar, aprender, o leer después de las clases (Apéndice B). Hoy en dia hay aproximadamente ochenta alumnos en la Primaria y cincuenta en la Secundaria.
Los Roles de los Géneros
Los roles de los generos en Madrigal son muy especificos. Las mujeres tienen el trabajo de realizar las tareas de la casa, como limpiar, cocinar, lavar, cuidar a los niños y encargarse de los animales pequeños. Los varones mantienen las chacras y los campos de cultivo, ayudan con el alimentación de las vacas y los toros. En la historia de Madrigal todos los Alcaldes son varones, pero ahora uno de sus nueve regidores es mujer.
Asuntos Sociales
La comisaria de Madrigal informa que los asuntos sociales de Madrigal son violencia familiar y alcoholismo. Las enfermeras informan que los otros asuntos sociales son desnutricion, falta de trabajo y carencia de planificación familiar.
Conclusión y Plan
El pueblo de Madrigal esta en el Cañon del Colca, Departamento del Arequipa Perú. Una voluntaria del Cuerpo de Paz programa Desarrollo Juvenil esta viviendo alla desde Agosto del 2010 hasta Agosto del 2012. Después de tres meces de investigaciones presentadas en la parte superior, propongo un programa para implementar después de las clases escolares. El programa se llama Volar a la Estrellas (VALE) y es un aumento en el dia escolar. Es una oportunidad para que los alumnos de Madrigal puedan explorar y expresar sus propias personas y su mundo. Con este programa los estudiantes no solo pueden descubrir su capacidad para el estudio, sino tambien para la organización y tener una influencia en su comunidad. VALE va a dirigido a los conceptos principales de lectura, escritura, higiene, maneras sanas y seguras, nutrición, creatividad, auto-estima, liderazgo, respeto y mas. El programa se va a realizar a traves de tres etapas que estan vinculadas con proyectos planificados que los alumnos van a realizar. Tambien, charlas para los profesores y padres, para que ellos puedan ayudar con el avance de sus hijos en una manera optima. El programa VALE empieza con la exploración del mundo, pasa a la comunidad y finaliza con la exploración de su propia persona. El principio esta diseñado con ideas generales para captar la atencion y el interes de los alumnos. De esta manera ellos pueden estar más comodos con su instructor y compañeros para hablar de temas más personales. El programa dura seis meses, para que el voluntario del Cuerpo de Pas pueda ser el instructor el primer ciclo y elegir un aprendiz para el segundo ciclo. Este aprendiz puede continuar el programa cuando el voluntario haya regresado a los Estados Unidos. Hay dos programas: uno para los jóvenes de 6-12 años de edad (Primaria), otro para adolescentes de 13-18 años (Secundaria), pero los dos van a seguir la misma estructura basica.
Para entrar al programa cada alumno, sus padres, su instructor y su director necesita firmar un compromiso (Apéndice Q). También los miembros de la Municipalidad van a firmar un compromiso para asegurar su apoyo al proyecto de VALE (Apéndice R). Estos compromisos no son solamente un permiso para el estudiante, sino tambien es una promesa de que todos van a ayudad este alumno a leer y atender sus reuniones de VALE a tiempo. Por cada dia que el estudiante haya atendido la reunion de VALE y por cada libro que el estudiante haya leido el/ella va a recibir un esticker. Si el estudiante ha obtenido 24 estickers al terminar el programa recibira un certificado especial de VALE y una invitacion para una fiesta a la que podran asistir con sus padres. Los adolescentes van a organizar esta fiesta y ceremonia de certificados. (APPENDIX VALE)
Con el programa VALE y un fuerte interés por parte de la comunidad, el pueblo de Madrigal y el Cuerpo de Paz podran trabajar juntos para mejorar el nivel de vida de los ciudadanos de Madrigal y al mismo tiempo mantener intacta la riqueza de su cultura.
No comments:
Post a Comment